לולאת האל

על הנעשה בטירוונאמלאי עיר הקודש

 

The place to BE

טירוונאמלאי היא בירת המחפשים הרוחניים בהודו. כל יום מתקיימים במקום כעשרה מפגשי מוארים שונים. כל זאת לרגלי ארונצ'לה, ההר הקדוש שמגלם את איבר מינו של האל שיווה
http://www.nrg.co.il/online/15/ART1/025/756.html

סיפורי סואמי א'

אחרי חיפושים ארוכים מצאתי סוף סוף גורו הודי אותנטי לחלוטין! על הרבה כוסות צ'אי ועשן סמיך של סיגריות הודיות מגולגלות הוא סיפר לו את הסיפור המופלא על הגורו שלו,מלכי היוגים לדורותיהם, לוגם האוקיינוסים ולועס ההרים, אימת האריות ובהלת הפילים, חסין האש החרב והזמן, סרי סרי מאהישוורה נאמדב
http://www.nrg.co.il/online/15/ART1/051/090.html

סיפורי סואמי ב'

חלק שני ובו הגורו שולח אותי לסיבוב סביב איבר מינו של האל שיווה, דבר שאמור לגאול אותו מגלגול נוסף, לא לפני שהוא מחווה דעתו על העצמי המוחלט, העם היהודי והטוב שבעישון
http://www.nrg.co.il/online/15/ART1/053/504.html

סיפורי סוואמי ג'

כי המחשבות הרי רוקדות רוקדות במעגלים – סוואמי על החשיבה האנושית ותסכוליה
http://www.notes.co.il/tomer/30689.asp

השיבה להודו

אני חוזר אל טירוונאמאלאי ונעטף השקט סמיך ועסיסי

http://www.notes.co.il/tomer/33844.asp

חיי אשרם

על מעללי באשרם של רמאנה מהארישי ומעט על הגאונות שבאלילות ההינדית

http://www.notes.co.il/tomer/34044.asp

איוב לא היה יהודי

הריסת בתים בטירו' מאפשרת לי לראות את ההודים באסונם, ולהתמודד עם דילמה רוחנית-מוסרית משל עצמי

http://www.notes.co.il/tomer/34404.asp

נרקומנים של חוויות רוחניות

מעט על הסצנה הרוחְנית בטירו'

http://www.notes.co.il/tomer/34597.asp

כמה תמונות מטירוונאמאלאי

http://www.notes.co.il/tomer/34691.asp

מאמרים על תופעת הניו-אייג'

 

הדת החדשה

מאיפה נחת עלינו הניו אייג' (החל מהרפורמציה אי שם במאה ה-16) ואיך הוא הפך לדת הגדלה הכי מהר של העת החדשה. חלק ראשון
http://www.nrg.co.il/online/15/ART1/437/520.html

סדר חדש של עידנים

אין אלוהים מלבדי הניו אייג' וכל אחד מאיתנו הוא נביאו. על נסיקתה למרומים של רוחניות הניו אייג' במאה העשרים – כולל שבעת עיקרי האמונה הניו אייג'ית. חלק שני
http://www.nrg.co.il/online/15/ART1/443/740.html

כמה קארמה לארוז לך?

בתקופה בה הדת היא בסך הכל עוד מוצר צריכה, האחריות לגלות רצינות ואהבה אמיתית בחיפוש הרוחני שלנו היא אולי המצווה היחידה שהניו אייג' דורש. חלק שלישי: סיכום את תולדות הניו אייג' בעידן הפוסטמודרני 
http://www.nrg.co.il/online/15/ART1/448/012.html

הטאו של הכסף

האל ככספומט והדרך הרוחנית ככרטיס אשראי. מה שאנחנו מחפשים הוא לא רק להיות עשירים, אלא גם לגיטימציה רוחנית לכך.
http://www.notes.co.il/tomer/24291.asp

ביקורת על הספר "Selling Spirituality"

ביקורת שלי על הספר שהתפרסמה ב"איל הקורא". למי שכבר קרא את המאמרים השונים שלי על הקשר בין הניו אייג' לקפיטליזם המאוחר יראו חלק מהרעיונות, ואף מהפסקאות, מוכרים מאוד (יטה האל הטוב מחסדו לממציא הקופי-פייסט),אבל יש גם חידושים…
http://www.haayal.co.il/story_2690

רוקדים בשדה קוצים: העידן החדש בישראל

ביקורת שלי על הספר, שמכיל כמה מאמרים אקדמיים על התופעה בארץ, שהתפרסמה ב"ספרים" של "הארץ". http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/866851.html

השוק חופשי, את/ה משועבד

רוחניות הניו-אייג', בשונה מאוד מתנועות התעוררות רוחנית רבות כל כך בעבר, לא מציגה כיום שום ערך המאתגר את הסדר הקיים. שום דבר בה לא באמת "אלטרנטיבי".

http://www.notes.co.il/tomer/39211.asp

המהפכה הרוחנית

מחקר גדול בארה"ב חושף מגמות ברורות: הרוחניות האינדיבידואלית מחליפה את הדת הממוסדת. למה? כי המערב מגלה שיש לו חיי נפש. על כך ועל ספר מעניין בנושא.

http://www.notes.co.il/tomer/43650.asp

הניו אייג' בארץ: מפנחס שדה עד שרי אריסון

מעט על התפתחות הניו-אייג' בארץ הקודש (כולל קצת על התפתחותו בארה"ב והקשר שבינו לבין הכלכלה ההיפר-קפיטליסטית)

http://www.notes.co.il/tomer/48503.asp

נקודת העיבור של הניו-אייג'

מרטין לותר נולד מחדש, ואיתו המערב

http://www.notes.co.il/tomer/62161.asp

מדינה שלמה בשאנטי

על הספר "לזרום נגד הזרם" של דלית שמחאי

http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1144967.html

מאמרים על תפיסת האני

 

מעשה בפיל ומלך

 מילים מייצרות מציאות. על סיפור שהמורה הרוחני רמאנה מהארישי נהג לספר לתמידיו ומשמעותו לגבי תפיסתנו העצמית

http://www.nrg.co.il/online/15/ART1/006/930.html

 

שיכפול עצמי 

נניח שישכפלו אותנו, אחד לאחד, באמצעים טכנולוגיים חדשניים. האם הזהות העצמית שלנו תישמר אחרי מסע מולקולרי שכזה? ניסוי מחשבתי שיעזור לנו להבין איך אנחנו תופסים את ה"אני" שלנו

http://www.nrg.co.il/online/15/ART1/047/449.html

 

חיפצון עצמי

על הפיכת תהליכים פנימיים לישויות מוצקות ועל יצירת האני כדבר: הפיכתנו עצמנו מסובייקטים לאובייקטים

http://www.notes.co.il/tomer/20866.asp

 

אני עושה, משמע אני קיים

האם אנחנו אוהבים להגדיר את עצמנו על פי הפעולות שלנו? עוד ניסוי מחשבתי לבדיקת מי ואיפה האני האמיתי שלנו (אם דבר שכזה קיים בכלל)

http://www.notes.co.il/tomer/21289.asp

 

אם אין אני לי

מה יש באגו שעושה אותו כל כך שובה לב, ולמה הוא כל כך מתוק אם בעצם הוא מר. ויש גם כמה אשליות אופטיות

http://www.nrg.co.il/online/15/ART1/483/923.html

 

אני דסקטופ

האגו הוא תוכנה שהשתלטה לנו על התודעה. זה בהחלט מסביר את כמות הבגים שיש בנו. על האני כמערכת ההפעלה של האורגניזם האנושי

http://www.nrg.co.il/online/15/ART1/543/642.html

 

עצירות רוחנית

ואולי לאינדבידואלים בכל זאת יש ערך? אולי, גם אם במהות הכל אחד, יש חשיבות וטעם בהבדלים שעל פני השטח? אולי אלוהים לא רק נמצא, אלא גם אוהב, את הפרטים הקטנים?

http://www.notes.co.il/tomer/32217.asp

 

מם סופית

על המימטיקה ועל תפיסת האני על פי השקפתה החדשה והמעניינת

http://www.nrg.co.il/online/15/ART1/586/883.html

 

אני לופ מוזר!

הפילוסוף והמתמטיקאי דאגלס הופשטטר טוען בספרו החדש שה"אני" אינו יותר ממנגנון סימול שפועל בהיזון חוזר ("פידבק") וכך משכנע את האורגניזם שיש בתוכו ישות נבדלת וחיה. על החיים כלופ

http://www.notes.co.il/tomer/34240.asp

 

על אושר ואטרקסיה

למה בחברה שלנו מי שמאושר נחשב שוטה או שטחי? ומהי תכלית ההכרה האנושית על פי תיאוריה חדשה? על אלה ועל האושר האמיתי.

http://www.notes.co.il/tomer/38378.asp

 

אין אני – עכשיו זה מדעי

ראיון ראשון בעברית עם תומס מטצינגר, מגדולי הפילוסופים והחוקרים של המוח והתודעה בזמננו. על האני כמודל של עצמיות, על "נוירואתיקה", ועל האתגרים שמציבה בפנינו תעשיית הסמים, או התרופות הפסיכיאטריות.

http://www.notes.co.il/tomer/45771.asp

 

מאמרים על קרישנמורטי

 

קרישנמורטי בנפתולי התשוקה

על הצד הפחות ידוע, והיותר מכוער, של קרישנמורטי, ומאמר המשך: חקירה בהודו מעלה כמה אי דיוקים שלי במאמר הקודם – הכל במקום אחד:

http://www.notes.co.il/tomer/50120.asp

יומני קרישנמורטי

בשיחותיו הרבה קרישנמורטי לדבר בצורה פשוטה מאוד ועם זאת קשה להבנה. ביומניו האישיים הוא שיחרר את חרצובות לשונו
http://www.notes.co.il/tomer/22468.asp

הגם קרישנמורטי בדואליסטים?

שיחות בין קרישנמורטי למלומד הבודהיסטי וולפולה רהולה מגלות עקבות של תפיסה דואליסטית אצל המורה הדגול, ומעלות חשד שמא אצלו הנאורות היתה פרויקט שלא הושלם
http://www.notes.co.il/tomer/30082.asp
 

כי המחשבות הרי רוקדות רוקדות במעגלים

 

 

לפני כשנה, אחרי כמה שבועות של חיפוש עצמי (במובן Self ולא self כמובן) בטירוונאמלאי אשר בדרום הודו, הכרתי דמות בדויה: סוואמי הודי רב קסם ותבונה, איתו ניהלתי שיחות מרתקות ושתיתי במשותף ממעיינות החכמה. הוא השיב לי על שאלותסיפר לי סיפורים, דיבר איתי על מהות הקיום ושלח אותי להקיף את הר ארונצ'לה הקדוש. הזמן איתו היה לי קסום ומלמד, והשבוע, בהשראת חג החירות, נזכרתי בו, וצלצלתי בהתרגשות אל אותה צ'אי-שופ בה הוא תמיד יושב, בה הוא תמיד לוגם מהתה המתוק ומעשן בִּידִי בשרשרת.

"חג שמח" אמרתי, והצחוק העמוק והצרוד שלו נשמע לי כל כך מוכר שממש הרגשתי אותו לידי. "חג שמח גם לך", אמר, "חשבתי שלא אשמע ממך יותר." שאלתי למה הוא חשב כך, והוא אמר שהוא "לא יודע למה. סתם חשבתי." מה זאת אומרת סתם, שאלתי, הרי יש סיבה להערכה שכזו. "לא," הוא אמר, "אין שום סיבה. למחשבה אין סיבה – היא פשוט באה. סיבה יש רק לעמדה שלנו כלפיה: אם אנחנו לוקחים אותה ברצינות – או לא. אישית," אמר, "אני אף פעם לא לוקח שום מחשבה יותר מדי ברצינות."

התחלתי להקשות עליו, להתנגד לחוצפה האדירה שבדבריו, אבל לפני שהוצאתי משפט שלם מפי הוא התחיל נואם נואם, שוטף אותי בהגיגיו המתרסקים מטה כמפלי מים: "תראה," אמר, "המחשבות הרי משחקות אחת עם השנייה תופסת. כל אחת מנסה להאחז בזנב אחותה. הבעיה שלנו היא שהראשונה לא מנסה ממש לברוח מהשנייה – היא אוהבת להרגיש את כפות ידיה הלחות של המחשבה הבאה אחריה אוחזות באחוריה. כך יוצא שיותר מאשר הן משחקות תופסת הן נעות בשיירות, זורמות בשרשראות חיות כמו בריקוד ברזילאי. וככה הן רוקדות, שרשראות שרשראות, צמודות צמודות מאופק ועד אופק, מחשבה אחרי מחשבה אחרי מחשבה, עד שנדמה לך שהן נחש גדול, ארוך, עבה וחלקלק, נחש עקלתון, נחש חנק עצום ללא ראש או קצה. אבל זו אשלייה: זה לא נחש, זה חבל. זו חבילה של מחשבות, מסודרות בשורה. כמו אורְחַת גמלים: שיירת הגיגים עם דבשות מלאות מילים.

"אבל אתה, בטיפשותך, לא רק שאתה חושב שזה נחש חי ולא חבל מת, גם נדמה לך שהנחש הזה הוא אתה. נדמה לך שאתה שרשרת המחשבות! אתה חושב שאתה המחשבות שלך, עד כמה מטורף שזה נשמע! ואתה לא. אתה לא. תאמין לי, אתה לא. וכשתתעורר מהטעות הזאת תבין כמה הזוי היה להאמין שכן, וכמה מתסכל.

"הבעיה היא שהנחש הזה של המחשבות הוא מתוחכם, וכשתפסיק להאמין בו ולחשוב שהוא אתה, הוא ישכנע אותך שאתה אולי לא הוא, אבל אתה בעצם המקור שלו. שאתה הוא המרכז שסביבו מלופף אותו נחש מחשבות מחניק. כי פתאום תגלה שהמחשבות יודעות לנוע לא רק בשורות, אלא גם במעגלים. 

"כן, כך הן תרקודנה, המחשבות: במעגלים. רוקדות רוקדות ומתוך כך יוצרות דמיון שווא של מרכז אשר סביבו חולל לו הריקוד. ומי במרכז? נכון, אתה! אתה במרכז העולם ואתה במרכז ההכרה. הכל סובב סביבך והכל נובע ממך. לא רק זה: למעשה אתה חושב שאתה הוא המרכז, שהמרכז הזה הוא הוא אתה היסודי, אתה המהותי, אתה האמיתי. אוי, כמה ילדותי.

"לא: אין מרכז, רק מעגל, אבל לראות את זה, לתפוס את זה קשה כמו לכלב לתפוס את זנבו שלו, למרות שהוא יכול לכלות ימים שלמים ברדיפה. ברור: הרדיפה רק מרחיקה את הזנב, וכל ניסיון להבנה הוא רק עוד מחשבה שנוספת למעגל הריקודים. תנסה להבין: כל מחשבה על המעגל מרחיבה אותו, ומצד שני כל ניסיון שלא לחשוב מגביר עוד את קצב הריקוד! נסה ותראה. אתה תקוע, אם כן, במעגל. במעגל קסמים.

"כן, המצב לא נראה טוב עבורך. לא: המצב נראה רע. אבל אל תתייאש, כי לאמת יש כוח שלשקר אף פעם לא יהיה. זהו כוח ההוויה. וכוחה של ההוויה היא הקיום שלה. וכוחו של הקיום הוא שהוא נוכח. וכל נוכחות הרי היא מגלה את עצמה. כך שהגאולה היא רק עניין של זמן. כי למרות כל הבלגן שמתחולל אצלך בראש, מדי פעם, לעיתים נדירות, פתאום, אתה רואה משהו, אתה תופס משהו: בכפות רגליך שלך אתה מבחין, בעקביך בעודם בורחים ממך – אתה חוזה בתהליך האינסופי בדיוק כשהוא מתחיל שוב (עד כמה שזה פרדוקסלי). בהתגלות הזאת האורובורוס כל כך מופתע שהוא שומת את זנבו מפיו ונושם בפעם הראשונה אויר נקי, ללא מאמץ. אז אתה מבין שכל הזמן רק הלכת במעגלים, רק הלכת והסתחררת, בעוד שכל הזמן היית יכול פשוט לשבת במקום – וזה היה בדיוק אותו מקום אליו הגעת בעזרת כל מאמציך! לכן אתה מחייך: היית יכול, כפי שאמר פעם מישהו, פשוט לנשק בעצמך את שפתיך שלך וכך ליהנות לנצח! אבל טוב שנישקת אחרים: שפתיך מרגישות עכשיו אחרת: עשירות יותר, מלאות וטעימות יותר.

"תראה, הבעיה היא לא המחשבות עצמן. את זה חשוב מאוד להבין: אין מחשבה רעה, יש רע למחשבה. המחשבות פשוט כלואות בתוך ההכרה שלך, אתה מבין? כמו זבובים בתוך צנצנת. כמו דגיגים בתוך אקווריום – לכן המים הטהורים הופכים מעופשים. אתה פשוט כולא אותן בתוך חומות, סוגר אותן ולא נותן להן אויר. אתה תופס אותן, מבין? תופס אותן לא נכון.

"שחרר את המחשבות! נפץ את חומות ההכרה שלך ותן למחשבות לפרוח לאן שרק תרצנה. כי כפי שזה עכשיו הן פשוט שורצות בצפיפות, מתחככות זו בזו, יוצרות חום ומחנק, נתקלות כל הזמן אחת בשניה ובחומות ההכרה. מכיוון שאין להן מה לעשות, הן מתרבות. מכיוון שכך, הלחץ רק גובר. אם תתן להן חופש הצפיפות תפחת וממילא גם מספרן ילך וידלדל. מעגלי הריקודים ילכו ויעשו צרים. ההכרה תתקרר ותרווח.

"תן למחשבות חופש. שחרר אותן. פתח את גבולות התודעה. הרפה את חבלי ההכרה. שבור את סורגי המיינד. איך? לא בכוח. בְּהתענגות של אהבה. כי אהבה היא תנועה מההכרה בו זמנית החוצה ואל תוך עצמה. האהבה היא המסוגלת לעבור את קירות המיינד, כי אהבה היא מזיגת נהרות התודעה אחד אל השני, מעבר למדבריות שגרגירי החול שבהם הם זכרונות ומושגים. האהבה תחלחל דרכם, תרטיב אותם, תעשה אותם קרים יותר, רכים יותר, נוחים יותר, מתפשרים יותר. וכל פעם שאתה שולח נהר של אהבה מצדך, היה בטוח שים של אהבה נמצא ממול, מעבר לחול, עולה לקראתך בגאות של חסד."